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八項規定 改變中國

十九大報告指出,全面從嚴治黨永遠在路上。一個政黨,一個政權,其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么,我們就要堅決防范和糾正什么。(來源:12月8日,新華社) 十八大以來,黨中央堅定不移全面從嚴治黨,全黨理想信念更加堅定、黨性更加堅強,黨和國家的各項事業發展有了更加堅強政治保證。但黨面臨執政環境的復雜性和復雜性,黨內的思想、組織和作風不純等突出問題。實踐證明,管黨治黨,關系黨國家民族前途命運,必須下更大決心、勇氣、氣力抓緊抓好。 5年前,《八項規定》出臺,全面從嚴治黨由此“破題”,開啟了一場正風肅紀、激濁揚清、刷新吏治的作風之變。5年后,當初僅僅600余字之規定,卻扭轉著時代風氣的深刻變化,使黨風政風煥然一新;而今,它仍具有強大的威懾力,依然是全面從嚴治黨的重要手段,只憑這一點,它已遠超當初許眾人預期;而且,當時認為公款吃喝等中國官場的“老大難”問題,竟然出現如此顯著改善。 作風建設,成績斐然。5年來,黨中央以身作則,率先垂范,身體力行,把八項規定作為作風建設切入點,把全面從嚴治黨為突破口,緊盯重要節點,從件件具體問題抓起,堅決杜絕“節日腐敗”。截至今年10月,全國累查處超19.32萬起,處理超26.3人,黨政紀處分超14.5萬人,真是累累碩果,成績卓著,體現了黨中央全面從嚴治黨和狠抓作風建設的堅定決心與毅力。 這5年來,具體到各地,也都交出了作風建設滿意“答卷”。一開始就堅持問題導向,從具體的、細小的問題抓,從月餅、粽子等“小事小節”入手,狠剎“四風”。截至今年10月,全國查處違規公款吃喝等三類突出問題共超4.55起。其中,在2013和2014年占68.6%;2015年占17.1%;2016年占10.8%;2017年僅占3.5%。顯然看出,違紀存量和增量在大幅度減少,這更足以證明:八項規定,改變中國。 作風建設永遠在路上。創新監督手段,充分利用互聯網、新媒體和新技術,大大拓寬監督渠道,相信群眾,依靠群眾,形成群眾監督的濃厚氛圍;“八項規定”修改實施細則,著重對改進調查研究等方面內容,作了全面規范、細化和完善;中紀委推出八項規定精神“表情包”接地氣,換新天。十八大以來,中央十二輪巡視和各級巡視巡察均把作為重要監督內容和監督手段逐漸固化為制度,構筑成反腐“天羅地網”,讓隱變“四風”無處藏身。 八項規定,改變中國。只有將八項規定深入人心,徹底轉變工作作風,提高干部效率,把好方針政策落到實處,才能不斷推動黨的事業前進,得到群眾的擁護,中國的明天才會希望。才能讓百姓感受到了實實在在的變化,不斷深入人心,人民滿意,世界關注,“八項規定”精神牢牢扎根中國大地,讓中國政治生態煥然一新。

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廣西新聞網貴港1月8日訊(記者 麥一帆)1月6日,貴港市人民政府舉行“魅力貴港·大愛無疆”貴港市第二屆慈善巡游群眾文化體育活動新聞發布會,會上發布,此次文體活動將于2020年2月15日-16日在貴港市中心城區舉辦。

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“本土人類學與民俗研究專題”新書發布會舉行

日期: 2019-12-31 09:15:26    來源: 人民網   
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人民網北京11月29日電 近日,以“探尋日常生活中的文化邏輯”為主題的新書發布會在京舉行。這一專題為周星教授結合人類學和民俗學的方法,對中國本土社會及文化進行探究的系列著作,《生熟有度——漢人社會及文化的一項結構主義人類學研究》《道在屎溺——當代中國的廁所革命》《百年衣裝——中式服裝的譜系和漢服運動》是這個系列的起首三本。發布會圍繞著“本土人類學與民俗研究專題”系列的三部新著展開,叢書主編周星教授、北京大學社會學系教授高丙中和社會學博士楊娜進行了座談。

現為日本愛知大學國際交流學部教授、國際中國學研究中心所長的周星表示,自己深受費孝通先生將人類學與民俗學結合起來的研究方法影響,他一直在體會中國日常生活里面包含的文化邏輯、中國民眾在日常生活中怎樣建構自己的人生意義、中國老百姓在他們的日常生活中怎樣找到幸?;蛘咴鯓咏嬓腋8?,這些東西通常在我們所謂高大上的學問里經常被忽視,而這正是人類學和民俗學最大的貢獻,即讓普通人民的生活方式和日常生活成為我們的話題。所以他會關注人的排泄行為、著裝行為的變化及其后的社會文化因素。周星教授指出,目前中國正進入一個日常生活的變革時代,包括人們的衣、食、住、用、行、廁所、垃圾七個層面,這七個層面都解決了,也就意味著中國社會真正進入現代社會。由此,周星談到他今后可能還希望通過研究垃圾分類來探討人與物的關系等研究計劃。

另一位嘉賓北京大學社會學系教授高丙中指出,人就是動物性和社會性的結合體,如何處理這兩方面的問題,也體現出社會發展和文化觀點的變化。他認為,人作為動物被文明化,生活進入現代具有更好的物質財富、更好資源時,在這個過程中,一方面是現代化升華轉化,一方面又是傳統的延續,這兩個線索在微觀的身邊的個人身體性的方面做出選題,特別能有力量發揮民俗學、人類學從普通人、從日常生活來關心大問題的優勢。

作為漢服運動的組織者和參與者之一,嘉賓楊娜博士回顧了周星教授對自己的幫助,她進而談到,旨在推廣漢服的漢服運動已經被越來越多的人所接受,所穿著。以日常穿著實踐來推動社會的接受,是漢服運動今后的努力和發展方向。當然,這種穿著實踐也就要理論及學術層面的引導,尤其是人類學和民俗學學科的啟發和引導。

在《生熟有度》中,作者拓展了法國著名人類學家列維-斯特勞斯的“生/熟”這一對概念,將其運用于中國社會的分析之中。周星教授發現,“生”與“熟”是漢人社會與文化中的一組基本的分類范疇,它既用于食材、藥物、土地等的分類,也用于工藝、書畫藝術等的區分;既用于對個人成長階段和社會身份狀態的劃分,也用于人際關系程度的區分;在歷史上,這一對概念還被用在以不同族群關系確認的民族認識上。在這些事務上的“生/熟”區分背后都有深刻的、普遍性的文化寓意,因此這一對概念可以作為解讀中國漢文化整體邏輯的一個密碼。

《道在屎溺》從我國當前正在進行中的廁所革命展開論述,指出當前的革命是中國當代生活革命的一個組成部分,顯示了中國人日常生活變革的方向。本書是中國人類學者第一部相關主題的原創性著作。周星教授在此書中一方面從歷史的維度梳理了我國從農耕社會到現代社會發展過程中,人們的排泄行為規范和公共廁所的變化;另一方面,探究了中國人的污穢觀、衛生觀以及公共性觀念、文明論觀念等的發展和變化。

《百年衣裝》梳理了中國社會一個世紀以來有關中式服裝的各種社會動態和文化實踐。作者討論了長袍馬褂、中山裝、旗袍、新唐裝、新中裝、中式禮服等中式服裝百年來的演變軌跡及其社會文化意義,尤其關注了近年來在青年群體中興起的“漢服運動”,并對中式服裝的可能性進行了展望。

“立足本土社會,透過國人熟悉的日常生活和習俗,探究對中國社會內部的深入理解?!敝苄墙淌谡劦?,收入此系列的若干專題性研究,大都是在上述理念的支持下,歷經十多年乃至數十年的認真思考與探索逐步完成的。他希望,這些緣起于個人的學術趣味的專題研究,能推動國內公眾的本土文化認知,進而引導公眾達致更為深刻的文化自覺。

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